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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。i>

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(ii>shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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