登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好并没有(yǒu)加长，可(kě)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。<上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好/p>

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好