子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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