仁政在现代社会(huì)的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代社会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在现代社会(huì)的(de)意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社(shè)会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位,在危难(nán)之(zhī)时(shí)，才(cái)会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的政(zhèng)治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)而来的。

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