非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

　　关于非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么以(yǐ)及非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)是什么(me)意思网络用(yòng)语(yǔ)，练实(shí)指的(de)是(shì)什(shén)么，练实是什么果实，练实图片等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(réapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次n)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次