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乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的(de)意(yì)义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分，古为今(jīn)用(yòng)。