四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。一周期是什么意思是多少天

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如一周期是什么意思是多少天神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一周期是什么意思是多少天