四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(z嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址hé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhě嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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