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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若(女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后(hòu)一句“要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉(lián)洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了(le)这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和(hé)人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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