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悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。