成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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