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　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多(duō)多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自(zì)己的(de)国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了(le)孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想的(de)线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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