独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xi一本书多重，一本书多重有一斤吗àn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另(l一本书多重，一本书多重有一斤吗ìng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生(shēng)的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这一本书多重，一本书多重有一斤吗些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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