割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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