四大哲(zhé)学流派有10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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