抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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