粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句是即(jí)使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦(qiān)生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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