劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一(yī)，意(yì)思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答(dá使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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