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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国(guó)诗(shī)人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯(bó)雷接(jiē)受(shòu)了宗(zōng)教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的(de)古代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大(dà)学攻读医学，用了两个爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外(wài)逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部(bù)，我就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(de)，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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