不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(q诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ián)，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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