然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)是“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待依据某个道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了(le)一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的(de)启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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