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为学患(huàn)无(wú)疑 疑则(zé)有进也的拼(pīn)音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的意(yì)思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录(lù)下(xià)》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问最害怕的是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑(yí)问就会(huì)有小(xiǎo)的进步，有大(dà)的疑(yí)问就会有(yǒu)大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的(de)疑(yí)问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的(de)基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现(xiàn)了辩证否(fǒu)定观(guān)，既肯定(dìng)又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实(shí)践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学习勤奋，进(jìn)取(qǔ)心强(qiáng)，体(tǐ)现(xiàn)了意识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷(juǎn)，只是(shì)加(jiā)有(yǒu)一个前言和(hé)附录(lù)。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的(de)各(gè)卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著(zhù)书立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆(lù)持之(zhī)于(yú)开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华(huá)书(shū)局整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的(de)代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳因讲学于象山书院，被称(chēng)为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进(jìn)士(shì)及第，初调(diào)靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知(zhī)道，六经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学(xué)派”，是(shì)中(zhōng)国儒家精神的真正(zhèng)体(tǐ)现(xiàn)，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著有《象山拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳先(xiān)生全集》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之(zhī)言(yán)。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学问就(jiù)怕(pà)发现(xiàn)不了问题(tí)，只有带着问(wèn)题学习才(cái)能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆(lù)九渊(yuān)的思想接近程(chéng)颢(hào)，偏重在心性的修养，他认(rèn)为朱熹(xī)的“格物致知(zhī)”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的(de)内(nèi)省(shěng)工夫。

　　即(jí)是(shì)所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重(zhòng)于人生(shēng)伦理，人周围的一(yī)切洞(dòng)行悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作为(wèi)道德实体加(jiā)以(yǐ)论述(shù)，认为人(rén)们(men)的一(yī)切(qiè)道德(dé)意识、道德(dé)准则等无不(bù)包括于人心之(zhī)中(zhōng)。

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