劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问(wè湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号n)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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