四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方75寸电视长宽是多少式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)75寸电视长宽是多少重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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