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  三十六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别(bié)是哪里,福地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思:原为道家语,指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里,福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

  “福(fú)地洞天”的意(yì)思:原为道家语,指神道(dào)居(jū)住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地。

  后多比喻风景优(yōu)美的地方。

  出自(zì)《洞天(tiān)福地记》:“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称(chēng)。

  ”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介:序(xù)按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

  首列太(tài)上“十大洞天”,次列(liè)“三十六小(xiǎo)洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓神仙所居,洞(dòng)天福地,皆(jiē)位(wèi)山岩(yán),并注方阔(kuò),所(suǒ)属州县境域,可资地(dì)理考索。

  例句:明·吴承恩(ēn)《西(xī)游(yóu)记》第四回:大(dà)王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王,多少尊(zūn)重快乐,怎(zěn)么肯去与他做马夫。

  明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记.第(dì)三出》:这(zhè)般样福地洞天(tiān),可知(zhī)有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

  清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回:一(yī)到南边,果(guǒ)然(rán)山明川丽(lì),如登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在(zài)哪里?

  道(dào)教(jiào)所向往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐(fù)梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指的就是一(yī)些(xiē)具有(yǒu)名山大川(chuān)的地方(fāng),或者是一些人迹罕至,但是(shì)风景优美的地方(fāng),因为环境好,又没有人打扰是非常适(shì)合修炼,因(yīn)此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称(chēng)为是(s敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思hì)“福地洞天(tiān)”,而十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)遍布衡(héng)谈运了中国的(de)很(hěn)多(duō)省市,但(dàn)是有(yǒu)些地方现在已经衰(shuāi)败(bài)了,也(yě)找不(bù)到(dào)具体的位置了。

  十(shí)大洞(dòng)天包括:王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞,由于十大洞天历史比较久,而且(qiě)没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置(zhì),所以很多现在都是找(zhǎo)不到的,而(ér)三(sān)十六(liù)小洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了(le),因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县,比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ,蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ,朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州衡山县等等,这里就是举两(liǎng)个例子,就(jiù)不和(hé)大家一一细说了。

  这(zhè)里的很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地(dì),而七(qī)十二福地就更好找,因为记载更加详细,比如在江宁府句容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等,这里都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的(de)地方,因为真人曾在这里修行(xíng)过,所以这些地方或多或(huò)少都(dōu)是有(yǒu)一些传说的,久而(ér)久(jiǔ)之就(jiù)被大家传得越来越神奇,所(suǒ)以(yǐ)就(j敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思iù)被称为了“福地洞天”。

  不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山,比如武当山和崂山,现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都被列入了世界遗产(chǎn),为了保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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