草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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