提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(ré个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做n)会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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