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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间>

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(bi没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间àn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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