转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们(men)下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大(dà)概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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