91是质数吗，95是质数吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

91是质数吗，95是质数吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色(sè)，大萨(sà)顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的(de)熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的(de)原(yuán)名，她的人和她的音乐一(yī)样(yàng)充(chōn91是质数吗，95是质数吗g)满神秘(mì)感(gǎn)，但(dàn)是(shì)听完金星爆料(liào)之(zhī)后了解(jiě)真相着实(shí)让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人(rén)，应该对之前金星在某(mǒu)一(yī)期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于(yú)麻麻撕到音乐界(jiè)的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么(me)人大家都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披(pī)着神秘的外衣(yī)，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时(shí)萨(sà)顶顶(dǐng)在微博(bó)可是被网友骂惨了(le)，甚至后来还被金(jīn)星揭老底(dǐ)。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨再见(jiàn)到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞(niū)已经穿起了少数民族的(de)服装，唱起少数民族的歌(gē)，还有了各种民族的血统(tǒng)，连名(míng)字(zì)和血统都能山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗(sú)唱法(fǎ)亚(yà)军。随后，连续两年登上(shàng)央视春晚演出(chū)。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物(wù)生》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名(míng)香港(gǎng)电(diàn)影(yǐng)金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年(nián)，登(dēng)上央视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示(shì)萨(sà)顶(dǐng)顶是出生(shēng)在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙(91是质数吗，95是质数吗méng)古族，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的(de)马头琴(qín)、长调(diào)以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕(bì)业后就考取了(le)解放军艺术(shù)学院音乐(lè)系(xì)，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是(shì)一个集(jí)创作与表演于(yú)一身的青年(nián)音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同(tóng)时她又(yòu)对民族古老文化(huà)的研究和体验，这些(xiē)对于她后来的音乐(lè)创作(zuò)都有(yǒu)很(hěn)多的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族(zú)风情的穿(chuān)着，有着“神秘(mì)东(dōng)方女子(zi)”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上的(de)她，总是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精(jīng)美的佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文(wén)现在只有日本才有，印度现在也用梵文(wén)的，不(bù)过不是佛(fú)经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文(wén)，她(tā)在采访中说(shuō)过，他不(bù)懂，只是能(néng)体会其中的意境，把它(tā)们用音(yīn)乐表(biǎo)达(dá)出来，她也只是(shì)会读而已。


         梵文一(yī)直在(zài)流传,而且还被当(dāng)作一(yī)种宗教礼仪(yí)保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵语是(shì)现今印(yìn)度23种官方文字(zì)及(jí)官方语言之一(yī)，直至二(èr)十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语(yǔ)言，在印度(dù)有数份用梵文(wén)出版的报(bào)章和杂(zá)志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓(xià)人(rén)，网上有(yǒu)传闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两个版本(běn)，一是中文版，一是(shì)梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌(gē)词是百字明(míng)咒，中文版如果追寻(xún)原(yuán)藏族的特点而言(yán)，金黄的旗(qí)子是(shì)西藏(cáng)佛教的一个(gè)标志，两条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的(de)是(shì)藏(cáng)八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的(de)河(hé)水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇(yù)见人(rén)们(men)破碎
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do 91是质数吗，95是质数吗ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war