日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网(wǎng)友热议(yì)日本(běn)国(guó)一(yī)起重(zhòng)大(dà)的(de)考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆形或(huò)方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有这么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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