天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去(qù)，于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)的。

　　关于(yú)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什么意思，行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意(yì)思以及天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古 太古涝,江(jiāng)横(héng)流,愿阻离人路，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū)表(biǎo)达(dá)什么意(yì)思，天雨粟鬼夜(yè)哭全诗出(chū)处，天雨(yǔ)栗 夜鬼哭 思念漫太(tài)古(gǔ)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么(me)意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经(jīng)训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为(wèi)上；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而(ér)义(yì)为本(běn)。

　　本(běn)立(lì)而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文(wén)：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用来进行隐乱活(huó)动的(de)；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不(bù)是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人(rén)是有规(guī)定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作为(wèi)致力的目(mù)的(de)；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以悲哀为(wèi)主要目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以行(xíng)得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》，记录了(le)先(xiān)秦至西汉时代民(mín)间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说(shuō)、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰(fēn行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音g)厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮(pí)首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月(yuè)天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最后一(yī)句(jù)歌词(cí)而(ér)且是以和声的形式(shì)出(chū)现(xiàn)。

　　但确有(yǒu)一篇网友以这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫(màn)太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思(sī)成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜