非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、96的因数有哪些数，72的因数有哪些练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(x96的因数有哪些数，72的因数有哪些iǎng)用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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