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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为巩固(gù)其(qí)统治欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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