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　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂(z福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗àn)时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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