在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zàn是什么化学元素，n是什么化学元素符号n是什么化学元素，n是什么化学元素符号pan>i)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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