子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关于子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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