敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧