在(zài)关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌它(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音tā)自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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