生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少p>

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的(de)例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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