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古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好嗤笑的意思

　　嗤笑的(de)意思是讥笑、轻蔑地笑的(de)。关于嗤笑的(de)意思(sī)以及嗤笑的意思解释(shì)，嗤笑(xiào)的意思和拼音，嗤笑的(de)意思(sī)和(hé)造句，嗤的意思，令(lìng)人(rén)嗤笑的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

嗤(chī)笑(xiào)的意思

　　是(shì)讥(jī)笑；轻蔑地笑(xiào)的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑(miè)地(dì)笑。

出处

　　《孔(kǒng)丛(cóng)子(zi)·连丛子下》：若从君言，是为先君(jūn)正义灭於今日，将使来世达人，见(jiàn)今文俗(sú)说，因嗤笑前圣。

孔丛子

　　《孔(kǒng)丛子》三卷(juǎn)，二十(shí)一(yī)篇，旧(jiù)题孔鲋撰。

　　内容(róng)主要记叙孔子及子思、子上、子高、子(zi)顺、子鱼(yú)（即孔鲋）等人的言行，书末又附缀孔(kǒng)臧(zāng)所著之赋和书上下(xià)两篇(piān)，而别名为《连丛》。

　　到(dào)宋仁宗嘉祐时，宋咸曾(céng)为(wèi古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)该书作注(zhù)。

托名由来

　　《孔丛(cóng)子》的成书时(shí)间及其作者问题，一直(zhí)是学(xué)界的一大疑案，其书之真伪也必然成为(wèi)历(lì)代学者(zhě)争论不休的话题(tí)。

　　为了便于对(duì)《孔丛子》的真伪问题有个(gè)全面的(de)了解，我们(men)有(yǒu)必要对历(lì)代学(xué)者的《孔(kǒng)丛(cóng)子》真伪观进行综合的梳(shū)理与分析。

　　关于该书的真伪，历代学者多有考(kǎo)索。

　　旧题该书(shū)为孔鲋所撰(zhuàn)，实不足信(xìn)。

　　按孔鲋为孔子八(bā)世(shì)孙，秦朝末年曾(céng)出任(rèn)陈胜领导的农民起义军(jūn)的博士(shì)，不久即死于(yú)陈县(xiàn)（今河南淮阳），他(tā)似乎(hū)没有可能坐下来撰写此书。

　　尤其是该书记述了孔(kǒng)鲋死亡(wáng)的(de)情形，更显而易见该书决非孔鲋(fù)所(suǒ)撰。

　　《孔丛子》于目录书(shū)中的著录，始(shǐ)见于《隋书·经籍志(zhì)》，题“陈胜博士(shì)孔鲋撰”，其序录称(chēng)“《孔丛》、《家语》并孔氏所传仲尼之旨”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》曾著录(lù)《孔子家语》，注(zhù)云“非今所有《家(jiā)语》”，但对《孔从子》并无著(zhù)录。

　　故二书真伪即(jí)成为学界争(zhēng)论热点。

　　由(yóu)《隋书(shū)·经籍志》著录(lù)《孔丛子》称孔鲋撰来看，证(zhèng)明当时(shí)编辑史(shǐ)书(shū)者并未对其真伪产生疑(yí)问(wèn)，此(cǐ)亦证此书在(zài)唐以前人是视《孔丛(cóng)子(zi)》为古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好托名之书的(de)。

　　《太平御览》曾引《孔丛子》一百余条，证(zhèng)明当时编(biān)辑此书者尚未对《孔丛子》一书(shū)的真伪问题产生疑问。

　　其(qí)后，宋咸于(yú)嘉祐三年注(zhù)《孔丛(cóng)子》以(yǐ)献，始(shǐ)疑《孔丛子(zi)》有(yǒu)后人增益的(de)内容，故其删(shān)削旧本(běn)并增加自己的注释。

　　《孔(kǒng)丛子》一(yī)书内容颇杂，其记人自孔子(zi)始，下历子思(sī)、子上(shàng)、子(zi)高、子顺、子鱼迄东汉孔子二十(shí)代孙季彦，因此，此书决(jué)非出自一人(rén)之(zhī)手。

　　宋咸即疑至(zhì)汉桓帝、灵帝时孔氏子(zi)孙(sūn)又有(yǒu)补益，然犹(yóu)信(xìn)《孔丛(cóng)子》实当成于孔氏(shì)之手(shǒu)。

　　宋咸于嘉(jiā)祐三年进(jìn)《孔丛子》时，虽(suī)然(rán)怀疑《孔丛子》有后(hòu)人(rén)附益成分，但(dàn)尤以此书(shū)为孔氏遗作。

　　大概(gài)与其同时之人亦多信此书为真，如司马(mǎ)光在编辑《资治通鉴》时多(duō)采《孔丛子(zi)》内(nèi)容即证。