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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是22寸是多少厘米什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告22寸是多少厘米哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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