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刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。胡服骑射(shè)的故事

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。