非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

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　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的(de)态(tài)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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