不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(shì)一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的(de)心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的行程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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