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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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