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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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