抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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