三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三(sān)十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居住(zhù)的(de)名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优美的(de)地(dì)方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小(xi司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙(xiān)所居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大洞天”，次列“三(sān)十(shí)六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县(xiàn)境域(yù)，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这(zhè)福地(dì)洞(dòng)天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记(jì)．第三出》：这般样福(fú)地(dì)洞天(tiān)，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福(fú)地洞(dòng)天。

道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方(fāng)，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道(dào)教把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多(duō)省市(shì)，但是有些(xiē)地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举(jǔ)两个例子(zi)，就不(bù)和大家一一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更(gèng)好(hǎo)找，因为(wèi)记(jì)载更加详细，比(bǐ)如(rú)在江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等，这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人(rén)曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地方或多或少都(dōu)是有(yǒu)一些(xiē)传说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有(yǒu)联系(xì司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)但是么有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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