割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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